Eš-šejh Abdurrahman ibn Se’adi, r.a., kaže:...
“Ovo i slična pitanja temelje se na poznatom šerijatskom pravilu koje glasi: ‘U osnovi svi običaji, bilo govorni ili praktični, su dozvoljeni. Zabranjeni ili pokuđeni su samo oni koje je šerijat jasnim tekstom zabranio, ili oni koji prouzrokuju štetu koja je šerijatom definisana.’” Ovo pravilo ima utemeljenje u više ajeta i hadisa. Spominje ga Ibn Tejmijje i drugi.