Kupovina i prodaja zlata svakodnevna je praksa, a naročito je česta zamjena starog nakita za novi. Ipak, način na koji se takva zamjena obavlja može, prema islamskim propisima, sadržavati kamatu, iako mnogi toga nisu ni svjesni.
Islamski koncept poslovanja u potpunosti odbacuje kamatu, a njena zabrana je kategorična i dobro poznata muslimanima. Međutim, uprkos tome, primjetno je da veliki broj ljudi nije dovoljno upoznat s detaljnim propisima koji se odnose na kamatno poslovanje, zbog čega ponekad ne prepoznaju da određena trgovačka transakcija u sebi sadrži kamatu.
Na našem području to se posebno odnosi na trgovinu zlatom i srebrom, odnosno na veoma rasprostranjenu praksu zamjene starog zlata za novo.
Kada zamjena zlata postaje kamata?
U praksi se često dešava da osoba zlataru donese veću količinu starog zlata, a zauzvrat dobije manju količinu novog nakita.
Naprimjer, osoba donese 50 grama starog zlata i zamijeni ga za novi nakit težine 30 grama.
Prema islamskim propisima, ovakav način zamjene predstavlja kamatu i strogo je zabranjen.
U brojnim vjerodostojnim hadisima koje bilježe Buhari i Muslim navodi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio zamjenu veće količine zlata za manju količinu zlata.
Zamjena zlata za zlato dozvoljena je uz dva uvjeta: da količina bude jednaka i da se primopredaja obavi odmah, odnosno iz ruke u ruku.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je:
“Onaj ko prodaje zlato za zlato, srebro za srebro, pšenicu za pšenicu, ječam za ječam, datule za datule i so za so, neka strogo pazi da budu jednake količine i da se prodaja vrši iz ruke u ruku. A ako se radi o različitim vrstama robe, neka prodaje kako želi, ako je iz ruke u ruku.”
(Muslim, od Ubade b. Samita, radijallahu anhu)
Razlika u kvalitetu zlata ne mijenja propis
Ovaj propis važi čak i kada se staro i novo zlato razlikuju po kvalitetu.
Drugim riječima, kada se zlato direktno mijenja za zlato, potrebno je da se radi o istoj gramaži i da se primopredaja obavi neposredno, bez odgađanja, bez obzira na razliku u kvalitetu ili finoći zlata.
Prema tome, nije dozvoljeno direktno zamijeniti, naprimjer, 50 grama 18-karatnog zlata za 30 grama 24-karatnog zlata.
Kako izbjeći kamatu?
S obzirom na to da je u praksi mala vjerovatnoća da će neko staro zlato zamijeniti za potpuno istu količinu novog zlata, postavlja se pitanje kako postupiti na ispravan način i ostvariti željeni cilj bez ulaska u zabranjenu vrstu kupoprodaje.
Rješenje je da se radi o dvije odvojene transakcije.
Osoba koja posjeduje staro zlato može otići kod zlatara i svoje zlato prvo prodati za novac. Nakon što preuzme novac, može tim novcem kupiti novo zlato — kod istog ili drugog zlatara.
Naprimjer, osoba koja ima 50 grama starog zlata prvo će ga prodati zlataru. Nakon što od njega preuzme novac za prodano zlato, može otići u drugu zlataru, što je bolje, ili kod istog zlatara kupiti novi nakit.
Pri tome nije problem da novo zlato plati cijelim iznosom koji je dobila prodajom starog zlata, samo dijelom tog iznosa ili da doplati dodatni novac.
Pouka iz hadisa o datulama
Ovakav način poslovanja zasniva se i na hadisu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji bilježe Buhari i Muslim.
Bilal, radijallahu anhu, jednom je donio Allahovom Poslaniku kvalitetne datule. Poslanik ga je upitao odakle mu takve datule, a Bilal je objasnio da je imao manje kvalitetne datule te da je dvije mjere lošijih datula zamijenio za jednu mjeru kvalitetnijih.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio mu je takvu zamjenu i objasnio da se radi o kamati. Zatim ga je podučio ispravnom načinu: da prvo proda manje kvalitetne datule, a potom za dobiveni novac kupi kvalitetnije.
Ebu Seid el-Hudri, radijallahu anhu, kazuje:
“Bilal je došao kod Allahovog Poslanika i donio kvalitetnih datula, a Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao ga je: ‘Otkud ti to?’ Bilal je odgovorio: ‘Imali smo loših datula pa sam dao dvije mjerice za jednu mjericu kvalitetnih da počastimo Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem.’ Kad je to čuo Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, uzdahnu i reče: ‘To je čista kamata, to je čista kamata! Nemoj to raditi, nego ako budeš htio da kupiš kvalitetnije, prodaj zasebno lošije datule i potom kupi kvalitetnije!’”
(Buhari i Muslim)
Ovaj primjer jasno ukazuje na važnost poznavanja propisa trgovine, naročito kada je riječ o zlatu i drugim vrstama robe za koje postoje posebna pravila razmjene.
Zbog toga bi musliman prije ovakvih transakcija trebao provjeriti način na koji ih obavlja, kako bi njegova trgovina bila u skladu s islamskim principima i kako bi se sačuvao kamate, čak i onda kada ona na prvi pogled nije očigledna.
Priredio: Elvedin Pezić
Izvor: minber.ba
Foto: Ilustracija/Cazin.net
