OSOBA KOJA PRISPIJE NA SAMO JEDAN REKAT DŽUMA-NAMAZA
Pitanje: Ako se desi da čovjek stigne klanjati sa džematom samo jedan rekat džuma-namaza, šta će činiti?
Odgovor:
Takva osoba će nakon selama ustati i naklanjati drugi rekat, i namaz koji je klanjao je džuma-namaz. Sve to na osnovu riječi Allahovog Poslanika: ”Ko prispije – stigne na jedan rekat džuma-namaza, stigao je na namaz” (Muslim), i na osnovu riječi Allahovog Poslanika: ”Ko prispije – stigne klanjati sa džematom jedan rekat džuma-namaza, neka mu doda (nakon selama) drugi rekat i na taj način je upotpunio svoj namaz.” (Nesai, Ibn Madže, Darekutni, od Ibn Omera, r.a., sa vjerodostojnim lancem prenosilaca.)
(Fetve Stalne komisije: fetva broj 6312, 8 tom, str. 224)
OSOBA KOJA STIGNE IMAMA NA ZADNJEM SJEDENJU DŽUMA-NAMAZA
Pitanje:
Otišao sam u džamiju s ciljem obavljanja džuma-namaza. Pošto je džamija daleko, a ja sam krenuo kasno, stigao sam u džamiju i zatekao ljude kako sjede i uče ettehijjatu. Ja sam donio početni tekbir i priključio se džematu, kada je imam predao selam, ja sam ustao i naklanjao dva rekata džuma-namaza. Jesam li ja pravilno postupio?
Odgovor:
Ako je stanje onako kako si spomenuo u pitanju, ti nisi prispio na džuma-namaz, zato što je prispijevanje na džuma-namazu uvjetovano – minimalno, stizanjem imama na ruku’u drugog rekata. Na osnovu toga ti si obavezan da naklanjaš podne-namaz koji si propustio tog dana.
(Fetve Stalne komisije: fetva broj 3739, 8. tom, str. 227)
KO NIJE OBAVEZAN PRISUSTVOVATI DŽUMA-NAMAZU?
Pitanje:
Es-selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu! Šaljem vam ovo pitanje u nadi da ćete mi ovoga puta odgovoriti i osloboditi velike šubhe po ovom pitanju. Pošto sam već slao ovo pitanje (ali nisam dobio odgovor), a dani džume se ponavljaju, veoma me muči što ne znam kako treba postupiti. Naime, u mom mjestu vlada mišljenje da čovjek ukoliko je spriječen da ode na molitvu petkom (što je moj slučaj, jer sam bolestan i gubim ravnotežu) treba da sačeka 45 minuta ili 1 sat da se džuma obavi i da u tom periodu samo ima pravo na zikr. Nakon tog vremena od 45 minuta – 1 sat, i ja imam pravo klanjati namaz. Pošto sam čitao u Buharijinoj zbirci hadisa da je poziv na molitvu petkom (džuma) obaveza za svakog muslimana, bilo žensko ili muško, mlado ili staro, zanima me da li je ovaj propis vjerodostojan? Možda sam pomalo nejasno postavio ovo pitanje u želji da budem što jasniji, ali u Allaha se uzdam da ćete mi odgovoriti na ovo kao i na pitanje o tome da sam ja spriječen da idem na molitvu petkom (džumu). Da vas Allah, s.v.t., nagradi najboljom nagradom i samo kako On umije. Džezakumullahu hajren i es-selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu!
Odgovor:
Alejkumus-selam ve rahmetullahi ve berekatuhu! Što se tiče osoba koje nisu obavezne prisustvovati džuma-namazu, njih je precizirao i spomenuo Allahov Poslanik riječima: ”Svakom muslimanu je obaveza klanjati džuma-namaz u džematu osim četvorici: robu, ženi, malodobniku i bolesniku.“
A što se tiče tebe, ako potpadaš pod skupinu ljudi koji nisu obavezni prisustvovati džuma-namazu, ti nisi obavezan čekati dok imam klanja u džematu, već ti je dozvoljeno klanjati podne-namaz onog momenta kada nastupi namasko vrijeme za podne-namaz. Bez obzira da li muslimani, koji klanjaju džuma-namaz, počeli klanjati, završili džuma-namaz ili ne.
Treba napomenuti da je bilo učenjaka koji su kazali da je pohvalno, a ne da je to stroga obaveza, da osobe koje ne prisustvuju džuma-namazu iz opravdanog razloga, odgode klanjanje podne-namaza do vremena kada imam završi džuma-namaz, iz razloga ako se desi da razlog zbog kojeg su odsustvovali sa džume prestane, a nakon toga im bude obaveza da se odazovu džuma-namazu.
Moguće je da je običaj u vašem društvu zasnovan na neispravnom shvatanju činjenice da ima učenjaka (tog stava je hanbelijska pravna škola, imam Malik, Šafija u novom mezhebu, Zufer, Ishak, Ebu Davud) koji su smatrali da je podne-namaz koji se klanja prije nego što imam klanja džuma-namaz neispravan osobi koja je obavezna da klanja džuma- namaz, tj. ako iz neopravdanog razloga nije prisustvovala džuma-namazu. (Ne želim da govorim o tome da li je to ispravno mišljenje ili ne.) Ovo pitanje se svakako razlikuje od vašeg i ne obuhvata vaše stanje, jer vi, kako ja shvatam iz pitanja, ne prisustvujete džuma-namazu iz opravdanog razloga, a to je bolest.
Napomena: čovjeku koji ne prisustvuje džuma-namazu u džematu, nije dozvoljeno, po konsenzusu učenjaka, da klanja džumu sam, već će klanjati podne-namaz. A Allah najbolje zna.
Odgovorio: Pezić Elvedin
DA LI JE MOJA DŽUMA POTPUNA BEZ SLUŠANJA HUTBE?
Pitanje:
Da li je moja džuma potpuna bez slušanja hutbe?
Odgovor:
Bismillah, vel-hamdulillahi ves-salatu ves-selamu ‘ala resulillahi ve ‘ala ‘alihi ve sahbih!
Svaki stanovnik naselja ili grada u kome se klanja džuma-namaz, a koji je punoljetan i zdrav musliman, dužan je klanjati džuma-namaz bez obzira na udaljenost svog mjesta stanovanja od džamije, i bez obzira da li čuje ezan ili ne. Obaveza pada i na prigradska naselja spojena sa gradom ako nemaju svoju džamiju u kojoj klanjaju džumu. Čak i stanovnici daljih naselja dužni su da se odazovu ako čuju ezan. Kaže Uzvišeni: ”O vjernici, kada se u petak na molitvu pozovete, kupoprodaju ostavite i poðite da molitvu obavite; to vam je bolje neka znate.“ (Sura Petak, 9.) Ovo je preovladavajuće mišljenje islamskih učenjaka, a Allah najbolje zna.
Koliko se može razumjeti iz pitanja, tvoje radno mjesto je van grada u kome se klanja džuma na udaljenosti od 50 km tako da tebi džuma-namaz nije obavezan, a ako uspiješ doći i klanjati, bit će ti ispravan.
Prispijevanje na džuma-namaz uvjetovano je prispijevanjem na drugi rekat džuma-namaza. Ako prispiješ na ruku’ na drugom rekatu, klanjat ćeš još jedan koji si propustio. A ako te proðe ruku’ na drugom rekatu i prispiješ u džemat prije selama, tada ćeš poslije selama namaz upotpuniti sa četiri rekata podne-namaza, jer na džuma-namaz u tom slučaju nisi prispio. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: ”Ko prispije na jedan rekat, prispio je na namaz.” (Buharija, 580)
Dakle, ako prispiješ samo na namaz, bez hutbe, džuma je validna i ne moraš klanjati podne.
Mada, kao što smo spomenuli, u tvom slučaju, kako si ga opisao, tebi dolazak na džumu nije obavezan, nego si dužan na poslu klanjati podne-namaz.
A Allah najbolje zna.
(Izvor: N-um.com)
