Džennet je Allahovo prebivalište počasti, mjesto Njegovih štićenika i čestitih robova. U njemu su blagodati kojima nema ravnih i kojima na dunjaluku ništa nije slično. U Džennetu je ono što oko nije vidjelo, uho nije čulo niti je ljudskom srcu na um palo. Njegovi opisi navedeni su u brojnim kur’anskim ajetima i vjerovjesničkim hadisima.
Uzvišeni Allah kaže: „Onima koji se budu Allaha bojali obećan je Džennet kroz koji će rijeke teći, u kome će plodova i hladovine vječno biti; to će biti nagrada onima koji se budu zla klonili.“ (Er-Ra‘d, 35; prijevod Besima Korkuta)
Također kaže: „Zar je Džennet, koji je obećan onima koji se Allaha boje – u kome su rijeke od vode neustajale i rijeke od mlijeka nepromijenjena ukusa, i rijeke od vina, prijatna onima koji piju, i rijeke od meda procijeđenog i gdje ima voća svakovrsnog i oprosta od Gospodara njihova…“ (Muhammed, 15)
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Allah, Silni i Uzvišeni, kaže: ‘Svojim dobrim robovima pripremio sam ono što oko nije vidjelo, uho nije čulo niti je ljudskom srcu na um palo.’ Potvrda toga nalazi se u Allahovoj Knjizi: ‘I niko ne zna kakve ih, kao nagrada za ono što su činili, skrivene radosti čekaju.’“ (Es-Sedžda, 17; hadis bilježi Buhari.)
Vjerovjesnik, s.a.w.s., često je govorio o Džennetu i njegovim blagodatima, budeći u dušama čežnju za njim i podstičući ljude da mu teže. Objašnjavao je i neke osobine njegovih stanovnika, posebno onih koji će prvi ući u njega. Tako nas je obavijestio da će prva skupina koja uđe u Džennet biti poput Mjeseca u noći uštapa.
Lica koja će blistati poput punog Mjeseca
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Prva grupa koja će ući u Džennet bit će poput Mjeseca u noći uštapa, a zatim će oni koji ih slijede biti poput najsjanijih zvijezda na nebu. Neće vršiti ni malu ni veliku nuždu, neće pljuvati ni čistiti nos. Njihovi češljevi bit će od zlata, a njihov znoj će mirisati poput mošusa. Gorivo na mangalama (u kadionicama) će im biti mirisno drvce, a njihove supruge bit će hurije. Svi će biti kao jedan čovjek, prema liku svoga oca Adema, visoki šezdeset lakata.”“ (Bilježi Buhari.)
U Muslimovoj predaji stoji: „Prva skupina iz moga ummeta koja uđe u Džennet bit će poput Mjeseca u noći uštapa, a oni koji dođu poslije njih poput najsjajnije zvijezde na nebu. Zatim će se razlikovati po stepenima. Neće obavljati veliku ni malu nuždu, neće ispuhivati nos niti pljuvati. Češljevi će im biti od zlata, a znoj poput miska. U njihovim kadionicama bit će aloj. Njihove naravi bit će poput naravi jednog čovjeka, a visina poput visine njihovog oca Adema: šezdeset lakata.“
Ebu Seid el-Hudri, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Prvoj skupini koja na Sudnjem danu uđe u Džennet lica će svijetliti poput punog Mjeseca. Druga skupina bit će poput najljepše blistave zvijezde na nebu. Svaki muškarac među njima imat će dvije supruge. Svaka će nositi sedamdeset odora, a kroz njih će se vidjeti srž njene potkoljenice.“ (Bilježi Tirmizi.)
U Muslimovoj predaji stoji: „Prva skupina koja uđe u Džennet bit će poput Mjeseca u noći uštapa, a ona poslije nje poput najsjajnije blistave zvijezde na nebu. Svaki od njih imat će dvije supruge, a srž njihovih potkoljenica vidjet će se kroz meso. U Džennetu neće biti nikoga bez bračnog druga.“
U ovim hadisima, prenesenim različitim vjerodostojnim predajama, Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, opisuje prvu skupinu muslimana koja će ući u Džennet. Bit će poput Mjeseca četrnaeste noći, kada se njegov krug upotpuni i svjetlost dostigne puninu, pa bude najsjajniji i najljepši. Druga skupina bit će poput najsjajnijih zvijezda.
Kastalani u djelu Iršadus-sari objašnjava: „‘Prva skupina’ znači zajednica ljudi koja ulazi u Džennet. Riječi da će biti ‘poput Mjeseca u noći uštapa’ odnose se na sjaj i ljepotu.“
Iraki u djelu Tarhut-tesrib fi šerhit-takrib kaže: „Ovo je dokaz da će stanovnici Dženneta ulaziti u njega skupinu po skupinu. To je jasno navedeno u riječima Uzvišenog: ‘A oni koji su se Gospodara svoga bojali u povorkama će u Džennet biti povedeni.’ (Ez-Zumer, 73) To će biti prema njihovoj vrijednosti i različitim stepenima: ko bude odabraniji, ranije će ući u Džennet. Prvi koji će ući jeste naš vjerovjesnik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem. U vjerodostojnom hadisu kaže: ‘Na Sudnjem danu doći ću do džennetskih vrata i zatražiti da se otvore. Čuvar će upitati: Ko si ti? Odgovorit ću: Muhammed. Reći će: Naređeno mi je da nikome prije tebe ne otvorim.’“
Iraki dalje objašnjava da poređenje s punim Mjesecom govori o sjaju njihovih lica. Riječi da će poslije toga biti različitih stepena znače da će se razlikovati u blistavosti, shodno uzvišenosti svojih položaja i različitoj vrijednosti.
Ljepota, supružnici i tjelesno obličje stanovnika Dženneta
Munavi u djelu Fejdul-kadir, šerhul-džami‘is-sagir prenosi objašnjenje Tibbija da spominjanje dviju supruga u ovoj predaji ne mora označavati ograničenje broja, nego ukazivati na mnoštvo, slično izrazu „pogledaj ponovo više puta“ u suri El-Mulk. Kao obrazloženje navodi predaju o stanovniku najnižeg džennetskog stepena koji će imati sedamdeset dvije supruge. Također objašnjava da sedamdeset odora označava veliko mnoštvo odjeće, dok viđenje srži potkoljenice kroz njih ukazuje na krajnju nježnost i prozračnost.
Kadi Ijad riječi „u Džennetu neće biti nikoga bez bračnog druga“ objašnjava kao odsustvo onoga ko nema suprugu.
Herevi kaže da se poređenje s njihovim ocem Ademom odnosi na visinu, što je pojašnjeno riječima „šezdeset lakata“. Kastalani također navodi da se ovdje govori o njihovoj visini i uzrastu.
Ibn Hubejra u djelu El-Ifsah an me‘anis-sihah kaže: „Hadis ukazuje na to da će oni vjernici koji imaju najviše svjetlosti prvi ući u Džennet. Iako ih Džennet sve okuplja, neće biti jednaki u redoslijedu ulaska. Nakon poređenja s Mjesecom slijedi poređenje s najsjajnijom zvijezdom.“
Objašnjavajući zašto stanovnici Dženneta neće obavljati fiziološke potrebe niti pljuvati i ispuhivati nos, navodi da njihova hrana neće imati otpadnih sastojaka. Njihova tijela bit će u stanju koje ne podliježe propadanju, a ukusnu hranu uzimat će radi uživanja, umjesto iz potrebe da održe život. Njihov znoj dodatno će ih mirisati.
Za riječi „poput jednog čovjeka“ Ibn Hubejra pojašnjava dvije prenesene formulacije. Prema čitanju halk, riječ je o tjelesnom obličju: bit će jednaki u ljepoti, tako da niko neće smatrati drugoga ljepšim od sebe. Prema čitanju huluk, govori se o naravi: njihove želje bit će usklađene, niko neće željeti ono što drugome smeta, pa među njima neće biti sukoba ni neslaganja. Izraz hur označava bjelinu, a ‘in ljepotu očiju, odnosno, prema jednom objašnjenju, krupne i lijepe oči.
Nevevi također navodi da su obje formulacije ispravne. Ibn Ebi Šejba prenosi riječ huluk, koja označava narav, a Ebu Kurejb riječ halk, koja označava tjelesno obličje.
Šejh Ibn Usejmin u Šerhu Rijadis-salihin kaže: „Ovi brojni hadisi govore o blagodatima stanovnika Dženneta. Prva skupina ući će poput Mjeseca u noći uštapa i ona je najbolja među skupinama. Potvrđeno je da će ovaj ummet prvi ući u Džennet. Oni koji dođu poslije bit će poput najsjajnije zvijezde, a zatim prema svojim stepenima. Stanovnici Dženneta jest će i piti, ali neće mokriti, obavljati veliku nuždu niti ispuhivati nos. Ono što izlazi iz njihovih tijela neće biti poput dunjalučkih izlučevina, nego će izlaziti kao znoj ljepšeg mirisa od miska i podrigivanje ljepšeg mirisa od miska, jer će živjeti u trajnom uživanju.“
Život bez bolesti, smrti i starenja
Džennet je prebivalište potpunog uživanja. Stanja, osobine i blagodati njegovih stanovnika pripadaju nevidljivom svijetu, o kojem saznajemo samo putem Objave: kur’anskih ajeta i vjerodostojnih vjerovjesničkih hadisa. Džennet, njegovi stanovnici i njihove blagodati ne mogu se mjeriti dunjalučkim prilikama. Allah najbolje zna mudrost Svoga stvaranja na oba svijeta.
Allah je stanovnicima Dženneta podario tjelesne osobine koje odgovaraju njihovom potpunom uživanju u blagodatima koje neće nestati niti prestati. Uzvišeni kaže: „Život na ovome svijetu nije ništa drugo do zabava i igra, a samo onaj svijet je – život, kad bi samo oni znali!“ (El-Ankebut, 64; prijevod Besima Korkuta)
Ibn Kesir objašnjava da se ovdje misli na istinski, trajni život koji neće nestati ni završiti, nego će trajati vječno. U Fejdul-kadiru prenosi se da Vahidi navodi kako su svi komentatori riječ el-hajevan u ovom ajetu protumačili kao život: prebivalište trajnog života koji ne prestaje i koji ne remete smrt, bolest, briga ni tjeskoba.
Sa‘di kaže: „Ahiret je prebivalište potpunog života. To podrazumijeva da tijela njegovih stanovnika budu na vrhuncu snage, jer su stvorena za život, te da u njemu postoji sve što život čini potpunim i užitke cjelovitim: radosti srca i tjelesni užici u hrani, piću, bračnom životu i svemu drugome što oko nije vidjelo, uho nije čulo niti je ljudskom srcu na um palo.“
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Glasnik će oglasiti: ‘Bit ćete zdravi i nikada se nećete razboljeti! Živjet ćete i nikada nećete umrijeti! Bit ćete mladi i nikada nećete ostarjeti! Uživat ćete i nikada nećete oskudijevati!’ To su riječi Uzvišenog: ‘I njima će se doviknuti: Taj Džennet ste u nasljedstvo dobili za ono što ste činili!’“ (El-A‘raf, 43; hadis bilježi Muslim.)
Ljepota koja će se stalno povećavati
Stanovnici Dženneta bit će najljepšeg izgleda, a njihova ljepota s vremenom će se još povećavati. Enes ibn Malik, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „U Džennetu postoji trg na koji će dolaziti svakog petka. Zapuhat će sjeverni vjetar i posuti njihova lica i odjeću, pa će postati još ljepši. Vratit će se svojim porodicama ljepši nego prije. Njihove porodice reći će im: ‘Tako nam Allaha, otkako ste otišli od nas, postali ste još ljepši!’ Oni će odgovoriti: ‘I vi ste, tako nam Allaha, otkako smo otišli, postali još ljepši!’“ (Bilježi Muslim.)
Trg u ovom hadisu predstavlja mjesto okupljanja, poput mjesta na kojima se ljudi okupljaju na dunjaluku. Spominjanje sjevernog vjetra u pratećem objašnjenju povezano je s tim što je kod Arapa vjetar koji donosi kišu puhao iz pravca Šama.
Ibn Hubejra kaže: „Ovaj hadis ukazuje na to da će se džennetsko uživanje neprestano povećavati. I spomenuti trg dio je toga povećanja. To nije trg kupovine i prodaje. Nazvan je trgom jer je trg mjesto dobiti, a oni će se s njega vraćati s dobitkom. I kod svojih kuća zateći će povećanu ljepotu svojih supruga. To ukazuje da će stanovnici Dženneta u svakom trenutku svojoj ljepoti dobivati novu ljepotu.“
Foto: Cazin.net/CGPT
