Pripremio i preveo: Harmin Suljić, prof.
Allah, subhanehu ve te’ala, Gospodar je vremena. Priča o zimi u islamu jeste priča o sezoni posebnog ibadeta. Zima je period u kojem se vjerniku olakšavaju mnogi oblici pokornosti, pa se s pravom opisuje kao vrijeme „hladnog plijena“.
Imam Tirmizi u svom Sunenu bilježi predaju od Amira b. Mes’uda, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
„Hladni plijen je post u zimskom periodu.“
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, rekao je:
„Zar nećete da vas uputim na hladni plijen?“
Upitali su: „Naravno.“
On reče: „Post u zimskom periodu.“
(Šejh Albani je ovaj hadis ocijenio vjerodostojnim)
Izraz „hladni plijen“ ukazuje na lahkoću posta tokom hladnih i kratkih zimskih dana. Ibn Redžeb, rahimehullah, kaže:
„Bdijenje u noćnom namazu tokom zime ravno je postu u vrelim ljetnim danima.“
Od Omera, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao:
„Zima je plijen pobožnjaka.“
U jednoj predaji stoji:
„Zima je proljeće vjernika – noći su joj duge pa ih provodi u namazu, a dani su kratki pa ih provodi u postu.“
Ibn Redžeb za ovu predaju kaže:
„Zima je proljeće vjernika jer on uživa u baščama pokornosti i pobožnosti. Njegovo srce nalazi smiraj u olakšanim dobrim djelima tokom zime.“
Od Ibn Mes’uda, radijallahu anhu, prenosi se da je govorio:
„Dobro nam došla zima! U njoj se spušta bereket. Noći su joj duge za noćni namaz, a dani kratki za post.“
Hasan el-Basri je rekao:
„Kako je lijep period zime za vjernika! Noći su joj duge za noćni namaz, a dani kratki za post.“
Iz svega navedenog zaključuje se da, ako čovjek nije u mogućnosti postiti najvredniji dobrovoljni post – Davudov post – pred njim su druge prilike: post ponedjeljkom i četvrtkom, zatim tri dana svakog mjeseca (bijeli dani). A onaj ko ne isposti bijele dane, može postiti tri dana s početka ili kraja hidžretskog mjeseca.
Jedno od djela koje nosi veliku nagradu jeste upotpunjavanje abdesta u teškim uslovima. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je:
„Zar ne želite da vas uputim na djela kojima Allah briše grijehe i podiže stepene?“
Ashabi rekoše: „Naravno, Allahov Poslaniče.“
On reče: „Upotpunjavanje abdesta u teškim uslovima, mnoštvo koraka prema džamiji i iščekivanje namaza nakon namaza – to vam je poput borbe na Allahovom putu.“
(Muslim)
Pod upotpunjavanjem abdesta u teškim uslovima podrazumijeva se njegovo potpuno i pravilno uzimanje, pranje svih propisanih dijelova tijela, prelazak preko laktova i članaka, te ponavljanje pranja tri puta. Teškoća se posebno odnosi na hladnoću. Zbog toga je preporučeno boriti se protiv lijenosti radi nagrade kod Allaha. Ipak, dozvoljeno je zagrijati vodu kako bi se lakše obavio ibadet.
Zima je posebno vrijeme noćnog namaza. Uzvišeni Allah kaže:
„Noću su malo spavali.“
(Ez-Zarijat, 17)
Pobožnjak u zimskoj noći nalikuje zvijezdi koja svijetli u tami. Mnogi od selefa plakali su na samrti, žaleći što više neće imati priliku za noćni namaz u zimskim noćima. Kada su jednog upitali da li plače zbog smrti, odgovorio je:
„Ne plačem zbog smrti niti zbog dunjaluka, već plačem zbog žeđi u ljetnim danima i bdijenja u zimskim noćima.“
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, dijelio je noć na tri dijela. Govorio je:
„Trećinu noći klanjam, trećinu spavam, a trećinu provodim ponavljajući hadise Allahovog Poslanika.“
Preporučivali su i učenje te sticanje znanja u noćnim satima. Ahmed b. El-Furat prenosi da su učitelji govorili kako je noćno pamćenje znatno djelotvornije od dnevnog. Ismail b. Uvejs je rekao:
„Ako želiš nešto zapamtiti, zaspi pa ustani pred zoru, upali svijeću i uči – to, inšallah, nikada nećeš zaboraviti.“
Hatib el-Bagdadi kaže da su najodabranija vremena za pamćenje: vrijeme pred zoru, popodnevni sati i početak noći, te da je noćno učenje jače od dnevnog.
Velika je razlika između ovih prethodnika i onih koji noći provode u nemaru. Jahja b. Muaz je govorio:
„Noć je duga – nemoj je skraćivati snom. Islam je lijep – nemoj ga prljati grijesima.“
Zima je ispunjena bereketom i Allahovom milošću. Uzvišeni kaže:
„On spušta kišu nakon što su nadu izgubili i širi Svoju milost.“
(Eš-Šura, 28)
Također kaže:
„S neba smo spustili blagoslovljenu kišu…“
(Kaf, 9)
Enes, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tokom kiše raširio svoju odjeću da pokisne, rekavši:
„Ona je doskora bila kod Gospodara.“
(Muslim)
Zima je nova prilika za pokajanje onima koji su griješili tokom ljeta, ali i vrijeme zahvale Allahu na blagodatima: kućama, odjeći, ogrevu i sigurnosti.
Uzvišeni Allah kaže:
„Allah vam je od kuća vaših staništa učinio…“
(En-Nahl, 80)
Šejh Abdur-Rahman es-Sa’di, rahimehullah, u komentaru ovog ajeta ističe da Allah podsjeća Svoje robove na blagodati kako bi bili zahvalni i priznali ih.
Tako musliman ostvaruje smisao ibadeta u svim periodima života – spominje Allaha, kaje se, čini dobro i koristi svaku priliku, jer ne zna hoće li mu se pružiti nova.
Zato iskoristimo ovu zimu za činjenje dobrih djela.
Foto: N-UM
